Latihan Mengevaluasi Teks Pantun

Salah satu acara pembelajaran bahasa Indonesia di kelas XI yaitu mengevaluasi teks pantun. Evaluasi berarti penilaian dengan memperlihatkan penilaian atau menilai (KBBI). Penilaian merupakan proses terjadwal untuk mengetahui keadaan suatu objek dengan memakai kriteria tertentu. Mengevaluasi teks pantun berarti memperlihatkan penilaian terhadap teks pantun.

Kriteria yang dievaluasi yaitu struktur teks pantun (bait, sampiran, isi, dan rima), unsur kebahasaan teks pantun (bahasa kias dan imaji), dan makna serta pesan isi dari pantun.

1. Setiap pantun harus terdiri dari sampiran dan isi. Sampiran yaitu dua baris pertama (awal) yang merupakan pengantar pantun. Sampiran berupa pengantar sajak/rima yang berfungsi menyiapkan rima dan irama supaya memudahkan pendengar dalam memahami isi pantun.
2. Isi yaitu dua baris selesai pantun yang menjadi tujuan atau kesimpulan pantun. Antara sampiran dan isi terkadang tidak ada kekerabatan makna yang jelas. Namun, biasanya, sampiran disampaikan berupa hal-hal yang berkaitan dengan alam, budaya, dan kebiasaan hidup masyarakat sekitar. Sedangkan isi berupa tujuan dari pantun.
3. Bait yaitu bab dari teks pantun yang terdiri dari beberapa baris. Bait merupakan teks serasi yang serupa dengan satu pengertian dalam sebuah paragraf. Pada pantun, bait biasanya terdiri dari empat baris atau larik. Setiap baris atau larik biasanya terdiri dari 2-6 kata atau 8-12 suku kata.
4. Rima datau sajak, yaitu bunyi-bunyi akhiran yang dihasilkan oleh abjad dalam larik dan bait sehingga menjadikan keindahan kata, rasa, dan menjadikan suasana khusus. Pantun mempunyai teladan sajak selesai a-b-a-b dan a-a-a-a.
5. Bahasa kiasan atau disebut juga majas yaitu gaya bahasa yang dipakai pada pantun. Bahasa kiasan yaitu bahasa yang memakai kata-kata indah, kata-kata bukan dalam arti yang sebenarnya. Artinya, makna pada sebuah kata atau bahasa yang dipakai mempunyai arti lain.
6. Bahasa imaji yaitu bahasa yang mengungkapkan pencitraan, gambaran, kesan, bayangan, dan imajinasi. Tujuan penggunaan bahasa imaji yaitu memperlihatkan gambaran yang terang mengenai apa yang kita pikirkan. Bahasa imaji biasanya menggambarkan pencitraan indera, menyerupai pendengaran (telinga), penglihatan (mata), penciuman (hidung), rasa (hati), raba (kulit), kecap (lidah), dan gerak (tubuh makhluk hidup).

Sebagai alat pemelihara bahasa, pantun berperan sebagai penjaga fungsi kata dan kemampuan menjaga alur berpikir. Pantun melatih seseorang berpikir perihal makna kata sebelum berujar. pantun juga melatih orang berpikir asosiatif, bahwa suatu kata bisa mempunyai kaitan dengan kata yang lain. Pantun memperlihatkan kecepatan seseorang dalam berpikir dan bermain-main dengan kata. Secara umum tugas sosial pantun yaitu sebagai alat penguat penyampaian pesan.

Langkah-Langkah Mengevaluasi Teks Pantun
Langkah selanjutnya sehabis selesai memproduksi sebuah teks pantun yaitu mengetahui makna dari isi teks pantun tersebut. Cara untuk mengetahui makna yang ada di teks pantun dengan cara mengevaluasi sebuah teks pantun. Memahami maksud dan makna dari teks pantun tidak terlalu sulit asalkan kita berpedoman pada KKBI. Semakin berkembangnya zaman, pantun juga semakin berkembang. Berikut ini langkah-langkah mengevaluasi teks pantun.

1. Bacalah teks pantun dengan irama yang sempurna dan pahamilah apakah pantun itu berjenis teks pantun tradisional/klasik Melayu atau teks pantun modern.
2. Lihatlah beberapa hal berkenaan dengan struktur teks pantun berikut : apakah rimanya a-b-a-b, adakah kekerabatan antara sampiran dan isi dilihat dari kandungan maknanya, dan apakah terdapat kekerabatan substansi atau tidak, atau sampiran hanya sekadar pengantar rima untuk bab isi saja.
3. Lihatlah unsur kebahasaan teks pantun sebagai berikut.: adakah bahasa kias menyerupai idiom, majas, peribahasa, atau kata bermakna konotasi lainnya,  apakah ada citraan atau imaji. apakah pilihan kata sudah sempurna sanggup menjadikan efek irama (ritme) selain rima.
4. Tafsirkanlah makna teks pantun yang terdapat pada isi dan apakah pesan yang terkandung dalam bab isi teks pantun.
5. Berikanlah evaluasi/penilaian baik atau jelek terhadap teks pantun tersebut sesuai dengan kriteria teks pantun

Contoh Evaluasi Teks Pantun

No.	Contoh Pantun	Evaluasi
1.	Jika ada sumur di ladang Bolehkah kita menumpang mandi Kalau ada umur yang panjang Bolehlah kita berjumpa lagi	Struktur teks pantun: rima pantun tersebut -ang -i -ang -i. Sampiran pada teks tersebut bukan hanya berfungsi sebagai pengantar untuk rima bab isi, melainkan juga secara makna mempunyai kekerabatan substansi yang akrab dan berkaitan dengan isi. Sampiran: kalau ada sumur di ladang//bolehkah kita menumpang mandi, kalau ada sumur bisa mandi semakna dengan isi kalau ada umur panjang//bolehlah kita berjumpa lagi, kalau ada umur bisa bertemu lagi. Unsur kebahasaan: bahasa kias terdapat juga dalam teks pantun tersebut, yakni umur yang panjang bermakna konotasi masih terdapat nyawa di badan. Diksi menjadikan irama yang baik, yaitu pemilihan kata sumur-umur dan repetisi boleh-kita (bolehkah kita-bolehlah kita). Citraan/imaji visual terdapat dalam puisi itu, kalau ada sumur di ladang. Makna: makna cukup terang dimengerti, kalau masih ada nyawa di tubuh tentunya perjumpaan masih bisa dilakukan lagi. Pesan: kita harus selalu bersilaturahmi selagi nyawa di kandung badan. Simpulan evaluasi: Jadi, dari ketiga kriteria di atas dapatlah dikatakan pantun tersebut sangat baik alasannya sudah memenuhi kriteria teks pantun yang baik
2.	Di gudang tak ada kaca Yang ada hanyalah palu Rajinlah kalian membaca Niscaya ilmu tiba selalu	Struktur teks pantun: rima pantun itu -ca -lu -ca -lu. Sampiran hanya mengantar rima untuk isi, tidak mengandung makna pembayang isi. Tidak ada keterkaitan antara beling dengan membaca. Unsur kebahasaan: bahasa kiasan memakai majas personifkasi, yakni, ilmu tiba selalu, terdapat penginsanan pada kata ilmu yang artinya kita akan terus mendapat ilmu. Kosakata dengan diksi yang popular sangat gampang dipahami menyerupai gudang, kaca, palu, membaca, dan ilmu. Makna: kalau kita rajin membaca, kita akan mendapat ilmu terus-menerus. Pesan: rajin-rajinlah kita membaca buku, majalah, dan surat kabar supaya kita selalu mendapat ilmu pengetahuan sehingga cerdas dan berwawasan luas. Simpulan evaluasi: Jadi, teks pantun C dapatlah dikatakan cukup baik paling tidak sudah memenuhi kriteria teks pantun
3.	Bunga kenanga di atas kubur Pucuk sari pandan jawa Apa guna sombong dan takabur Rusak hati tubuh binasa	Struktur teks pantun: rima pantun tersebut -bur -a -bur -a. Sampiran dengan isi mempunyai kekerabatan substansi yang saling berkaitan. Sampiran pada teks tersebut bukan sekadar pengantar rima untuk isi. Pada sampiran: bunga kenanga di atas kubur secara makna berafiliasi dengan isi apa guna sombong dan takabur, kalau kita mengingat kubur (semua orang akan wafat) tentunya orang tidak sombong dan takabur alasannya rusak hati tubuh binasa artinya jasmani dan rohani akan binasa (wafat). Unsur kebahasaan: bahasa kias rusak hati bermakna rohani atau batiniah kita tidak baik dan tubuh binasa yang bermakna wafat. Kosakata yang dipilih mempunyai irama yang yummy didengar, bunga-apa, kenanga- guna, sari-hati, pandan-badan. Lebih yummy lagi kalau pucuk diganti papak: pucuk-rusak jadi papak –rusak. Imaji penciuman dan imaji rasa (taktil) juga terdapat dalam pantun tersebut Bunga kenanga di atas kubur (harum dan sedih). Makna: makna pantun itu gampang dipahami, yaitu sombong dan takabur tidak ada gunanya alasannya merusak hati (rohani) kita sendiri dan jangan pula sombong dan takabur alasannya kita masih bisa binasa/mati/wafat. Pesan: janganlah mempunyai sikap yang sombong dan takabur. Simpulan evaluasi: Jadi, teks pantun B dapatlah dikatakan baik alasannya sudah memenuhi kriteria teks pantun.

Aturan umum berlaku pada pantun, menyerupai halnya puisi lama. Misalnya, satu larik pantun biasanya terdiri atas 6-12 kata. Namun hukum ini tak selalu berlaku dan bersifat kaku. Pola rima umum yang berlaku pada pantun yaitu a-b-a-b dan a-a-a-a. Meski demikian, kerap diketemukan pula teladan pantun yang berpola a-a-b-b.

Jenis-jenis pantun antara lain pantun agama, pantun nasehat, pantun adat, pantun budi, pantun jenaka, pantun kephlawanan, pantun kias, pantun percintaan, pantun pribahasa, dan pantun teka-teki